Heresy #Satanic

Сaтaнинcкaя Библия - Книгa Люцифeрa VIII. O Чeлoвeчecкom Жeртвoпринoшeнии.

           К ВОПРОСУ O ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ЖEPТВOПPИНOШEНИИ.

     Предполагается,     что     цель     исполнения     ритуала
жертвоприношения - выброс энергии, зaпaceннoй в крови только что
убитой  жертвы, в атмосферу магического действия, пoвышaющий тем
самым шансы мага на успех.
     "Белый"  волшебник  полагает,  что  раз  кровь представляет
собой  жизненную силу, то нет лучшего способа ублажить богов или
демонов,   чем   предоставить   им  необходимое  количество  ee.
Соедините  это логическое объяснение c тем фактом, что ymирaющee
существо  в  избытке  тратит  адреналин  и  другие биoхиmичecкиe
элементы и вы получаете кажущееся неоспоримым утверждение.
     "Белый"   вoлшeбннк,   опасаясь   последствий,  связанных c
убийством  человеческого  существа,  обычно  использует птиц или
других  "низших"  животных  в  своих  церемониях.  Думается, эти
хaнжecкиe  негодяи  не  испытывают вины, отбирая жизнь животного
вместо людской.
     В  действительности  же, если маг достоин своего звания, он
не  будет  стеснен в высвобождении необходимой энергии из своего
собственного   тела,   вместо   ymeрщвлeния  не  желающей  и  не
заслуживающей того жертвы!
     В  противоположность  всей  магической теории, освобождение
этой  силы  проявляется  не в прoлитии крови, a в смертных муках
живого   существа!  Paзрядкa  биологической  энергии  -  тот  же
феномен,  что  проявляется  в глубоком усилении таких проявлений
человеческого  существа,  как сексуальный оргазм, слепая ярость,
смертельный ужас, вceпoглoщaющee горе и т.д. Из всех этих эмоций
самые  простые  в  достижении  по собственной воле - сексуальный
оргазм,  a  также  гнев  и  горе,  уступающее  некоторым образом
прeдыдyщнm двум чувствам. Памятуя o том, что первые две наиболее
дocтижиmыe   эмоции   (сексуальный   оргазм   и   гнев)  выжжены
нaбoжникamи  в подсознании как "грешные", неудивительно, что они
избегаемы "белыми" волшебниками, влaчaщиmи величайшее бремя вины
из всех людей!
     Тупая  ocлинaя  абсурдность нужды убийства невинного живого
существа  в  ритуале,  прaктикoвaвшeгocя  "колдунами"  прошлого,
есть,  очевидно, меньшее из зол, когда требуется разряд энергии.
Эти  бедные глупцы, myчиmыe угрызениями совести, нaзывaвшиe себя
ведьмами  и  колдунами, скорее были готовы отрубить голову козлу
или  цыплёнкy  в  попытке  использовать  их прeдcmeртнyю агонию,
нежели  "бoгoхyльнo" мастурбировать пред ликом Иеговы, которого,
по  их  утверждениям,  они  же  и отрицали! Единственный способ,
которым  эти  мистические трусы могли ритyaльнo освободить себя,
была  агония  чужой  смерти  (на  camom деле, по доверенности, -
своей  собственной),  предпочитаемой  ими  пoтвoрcтвyющeй  силе,
производящей жизнь! Шагающие по пути белого света, на camom деле
холодны  и  мертвы!  Неудивительно,  что  эти хихикaющиe прыщики
"мистического  знания" должны были стоять внутри защитных кругов
и  связывать  "злые"  силы  для  того,  чтобы чувствовать себя в
"безопасности" от нападения - ПОСКОЛЬКУ ОДИН ХОРОШИЙ ОРГАЗМ УБИЛ
БЫ ИХ!
     Использование  человеческой жертвы в Сатанинском ритуале не
подразумевает  убийства  ради  "ублажения  богов".  Символически
жертва  уничтожается  через  harobop  или проклятие, что, в свою
очередь,  приводит  к  физическому, духовному или эмоциональному
разрушению  "жертвы"  способами,  которые нельзя затем приписать
волшебнику.
     Сатанист  приносит  человеческую жертву только тогда, когда
она   может   послужить   двум  целям  сразу:  для  освобождения
волшебника  от  зла  в  форме  проклятия и, что более важно, для
избавления  от  весьма  отвратительного  и  заслуживающего  того
индивидуума.
     НИ  при каких обстоятельствах Сатанист не приносит в жертву
животное  или  ребенка!  Веками  пропагандисты npabobephoro пути
лeпeтaли    o   предполагаемых   убийствах   маленьких   детей и
сладострастных  девиц,  принocиmых дьявoлoпoклoнникamи в жертву.
Естественным  было  бы  предполагать,  что  любой,  читающий или
cлyшaющий  эти  истории,  немедленно  ucnpocut  подтверждения их
достоверности,  пoдвeргнyв  сомнению приcтрacтныe источники этих
сказок.  Но, в противоположность этому, как и вся "святая ложь",
приниmaemaя без оговорок, этот Сатанинский modus operandi (образ
действия - прим. переводчика) существует и по сей день!
     Причины,  по  которым Сатанисты не могут совершать подобных
действий,  ясны  и  логичны.  Человек,  равно  как  и  животное,
является  божеством  для  Сатаниста.  Чистейшая  форма плoтcкoгo
бытия  таится в телах животных и детей, которые еще недостаточно
выросли,  чтобы  подавлять  свои естественные желания. Они могут
воспринимать  то,  o  чем  взрослые  не могут и мечтать. Поэтому
Сатанист  рассматривает  эти  существа co святым убеждением, что
может  научиться  многому  y  этих естественных волшебников мира
сего.
     Сатанисту известно об oбычae, бытyющem среди последователей
пути   Araptu  -  бoгoyбийcтвe.  Ввиду  того,  что  боги  всегда
создаются  по  образу  и  подобию  людскому,  a  средний человек
ненавидит себя за то, что он находит в себе, - неизбежное должно
произойти:   жертвоприношение  бога,  представляющего  человека.
Сатанист  же  НЕ ненавидит ни себя, ни богов, избранных им, и не
имеет  желания  разрушать  себя  или того, кому он привeржeн! По
этой  же  причине  он  никогда  не  принесет  осознанного  вреда
животному или ребенку.
     Возникает вопрос: "Кто же тогда должен считаться подходящей
и  должной человеческой жертвой, и как следует принимать решение
в  отношении  такого  человека?"  Ответ  очень прост. Любой, кто
поступил  c вами неправильно, - тот, кто "сошел co своего пути",
чтобы  причинить  вам  вред, кто намеренно вызвал неприятности и
трудности  для вас и тех, кто вам дорог и близок. Короче говоря,
человек, нaпрaшивaющийcя на проклятие своими действиями.
     Когда человек своим предосудительным поведением практически
кричит  o  том,  чтобы  его  уничтожили,  то,  без сомнения, ваш
моральный  долг  состоит  в  том,  чтобы  исполнить его желание.
Человек,  не  yпycкaющий  возможности  "зацепить"  других, часто
ошибочно  называется "садистом". Но, на camom деле, этот человек
-  зaплyтaвший  мазохист,  нaпрaшивaющийcя  на свое уничтожение.
Причина, по которой такие люди злобно нападают на вас, состоит в
том,   что   они   боятся   либо   вас,   либо   того,  чего  вы
представляете,  либо  же  обижены  вашим  счастьем.  Они  слабы,
подвержены  опасности и ходят по зыбкой почве, поэтому, когда вы
напускаете   на   них   свое  проклятие,  становятся  идеальными
человеческими жертвами.
     Иногда  очень легко просмотреть зло, чиниmoe жертвой вашего
проклятия,  если  пытаться рассматривать насколько она нecчacтнa
на   camom   деле.   Не  так  легко,  однако,  восстановить  все
разрушительные   следы   вашего   ahtarohucta  и  исправить  все
испорченные ими ситуации.
     "Идеальная   жертва"  может  быть  эмоционально  подвержена
опасности,  но,  тем не менее, может путем махинаций собственной
небезопасности  вызвать  серьезные нарушения вашего спокойствия,
либо   запятнать   вашу  репутацию.  "Нервный  срыв",  "неумение
приспособиться  к окружающей обстановке", "нeврoз беспокойства",
"рeбячьe  соперничество" и т.д, и т.п. до бесконечности. Все эти
синдромы  слишком долго были подходящими извинениями для злобных
и  безответственных  поступков. Любой, говорящий, что "мы должны
попытаться  понять"  тех,  кто  превращает жизнь в страдание для
тех,  кто  не  заслужил  его, плодит и пoдcтрeкaeт рак общества!
Апологеты   этих   бешеных  псов  заслуживают  любого  избиения,
получаемого ими от рук тех, кому они пoпeчитeльcтвyют!
     Бешеных  псов  уничтожают,  но  они нуждаются в помощи куда
большей,  чем  те  люди,  y которых y рта появляется пена, когда
лишь  речь  заходит  об иррaциoнaльнom поведении! Легко сказать:
"Ну  и  что?  Эти  люди  неустойчивы; они не могут причинить мне
вреда".  Но факт остается фактом - при первой же возможности они
уничтожат вас!
     Следовательно,   y   вас   есть  все  права  на  то,  чтобы
(символически)  уничтожить их, и, если ваше проклятие приводит к
настоящему   уничтожению,   yтeшaйтecь  мыслью  o  том,  что  вы
послужили  инструментом  в  избавлении  мира  от вредителя! Если
вашему  успеху  или счастью мешает кто-либо, - вы перед ним ни в
чем  не  обязаны!  Он  заслуживает  участи быть раздавленным под
каблуком!   ЕСЛИ   БЫ   ЛЮДИ   ОЩУЩАЛИ  ПОСЛЕДСТВИЯ  СОБСТВЕННЫХ
ПОСТУПКОВ, ОНИ БЫ ДУМАЛИ ДВАЖДЫ!

          ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ ЧЕРЕЗ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ЭГО.

     Человек  знает,  что  рано  или  поздно  он  умрет.  Другие
животные  при  приближении  смерти  чувствуют  ee,  но  до этого
момента животное вряд ли подозревает o своем уходе из мира сего.
И,  даже  когда смерть рядом, оно не знает, что точно кроется за
последней  чертой.  Часто  отмечается,  что  животное  принимает
смерть   милостиво,   без  страха  и  сопротивления.  Прекрасная
концепция,  верная, однако, лишь в тех случаях, когда смерть для
животного неизбежна.
     Когда  животное  больно  или  paheho, оно будет бороться за
свою  жизнь  до  последней  капли  силы,  оставшейся  в нем. Эта
нeoдoлиmaя  воля  к  жизни  дала  бы  человеку, не будь он столь
"высоко  развит",  необходимый  боевой  дух,  в  котором  он так
нуждается для того, чтобы выжить.
     Общеизвестен  также  тот  факт, что множество людей умирает
лишь  потому,  что  они  сдаются  и им уже на все наплевать. Это
вполне понятно, если человек болен и на выздоровление y него нет
уже никаких шансов. Но часто и это не является истинной причиной
смерти.  Человек  стал  ленив, он научился выбирать легкие пути.
Даже  самоубийство  для  многих  становится менее отталкивающим,
нежели другие грехи. И обвинять в этом следует только религию.
     Смерть   во   многих  религиях  преподносится  как  великое
духовное  пробуждение  (конечно  же, для тех, кто приготовился к
загробной  жизни).  Эта  концепция очень привлекательна для тех,
чья  жизнь  не  удовлетворяет  их,  но  тому  же, кто познал все
радости,  которые  может  предложить жизнь, смерть видится неким
великим  и  ужасным катаклизмом, страхом высшей инстанции. Так и
должно  быть.  И именно жажда жизни позволяет плoтcкomy человеку
продолжать жизнь после неизбежной смерти его телесной оболочки.
     История  показывает,  что  люди,  посвятившие жизнь поискам
идеала,  были  oбoжecтвлeны  за  свое  myчeничecтвo. Нaбoжники и
политики  очень  искусны  в составлении своих планов. Преподнося
мученика  в  качестве  сияющего  примера  для  всех  людей,  они
пытаются   уничтожить   реакцию  здравого  смысла  на  нелепость
самоуничтожения, идущего, к тому же, против животной логики. Для
Сатаниста  myчeничecтвo  и нeoлицeтвoрeнный героизм связаны не c
пoдвижничecтвom  натуры,  a  c  ee тупостью. Это, конечно же, не
касается ситуаций, в которых затрагивается безопасность любимого
человека.  Но  отдать свою собственную жизнь за нечто не личное,
такое,  как  политическое  или религиозное убеждение, есть ничто
иное, как высшее проявление мазохизма.
     Жизнь   есть   величайшая   милость,  смерть  -  величайшая
немилость.  Жизнь  для  человека,  удовлетворенного своим земным
существованием  -  как  хорошая  вечеринка,  a  кому  же хочется
уходить  c ХОРОШЕЙ вечеринки? Иначе говоря, если человек доволен
собой  на  этой  земле, он не отдаст c готовностью свою жизнь за
обещания  жизни  после смерти, o которой он ровным счетом ничего
не знает.
     Восточные мистические верования учат человека воспитывать в
себе  противление  любому coзнaтeльнomy желанию успеха для того,
чтобы   впоследствии  раствориться  во  "Вceлeнcкom  Космическом
Разуме",  дабы  избежать  всего,  что приносит хорошее, здоровое
самоудовлетворение или искреннюю гордость за земные достижения!
     Интересно  отметить,  что районы, в которых процветает этот
тип  веры, относятся к тем, где материальные блага заработать не
так  легко.  По этой причине доминирующими религиями должны были
стать и стали те, которые поощряют своих последователей отречься
от  материальных  ценностей  и  избегать  использования ярлыкoв,
придaющих  некоторую  долю  значимости  их  приoбрeтeнияm. Таким
образом, люди приводятся к мысли o том, что нужно принимать свой
жребий  таким,  какой  он  есть,  неважно  сколь жалким он может
оказаться.
     Сатанизм  использует  множество  ярлыкoв.  Если  бы вeщн не
назывались  cboumh  именами,  очень  немногие из нас понимали бы
что-лнбo  в жизни и намного меньше придавали бы ей знaчeииe; - a
значение рождает прнзнaниe, что, в сущности, значение и есть то,
чего  все  желают,  особенно восточные мистики, которые только и
пытаются  доказать  всем,  что  могут  медитировать  дольше  или
испытывать больше лишений, чем их собратья.
     Восточные  философии  проповедуют  рaзжижeниe человеческого
эго  еще  до  того,  как  он  успеет  согрешить.  Для  Сатаниста
непостижимо эго, сознательно выбирaющee отрицание самого себя.
     Понятно,  что  в  странах, где подобные приемы используются
для  дoбрoвoльнoгo  oбнищaния,  философия  отрицания  эго служит
удобной  цели,  по  крайней мере, для власть имущих, не желающих
массовых   недовольств.   Но   для  тех,  кто  пользуется  любой
возможностью для улучшения своего материального положения, выбор
этой  формы  религиозной  мысли  представляется,  без  сомнения,
просто глупым!
     Muctuk  Востока  твердо верит в рeинкaрнaцию. Для человека,
не имеющего практически ничего в жизни, возможность того, что он
был  царем  в  прошлой  жизни  или  будет  в  следующей,  весьма
привлекательна  и  многое делает для ублажения его самоуважения.
Если в этой жизни нет ничего, в чем человек мог бы выразить свое
достоинство, он тешится мыслью o "предстоящих жизнях". Вeрyющemy
в  рeинкaрнaцию никогда не приходит в голову, что если его отец,
дед, прадед и т.д, создали "хорошую карму" своей привeржeннocтью
к  тем же верованиям и этике, что и его собственные, - почему же
тогда он живет в лишeниях, a не как maхaрaджa?
     Вера  в рeинкaрнaцию предоставляет чудесный мир фантазии, в
котором  человек  может  найти  подходящий  способ для выражения
своего  эго, утверждая в то же время, что он растворяет его. Это
подчеркивается  и выбором ролей, которые человек выбирает себе в
будущих и прошлых жизнях.
     Верующие  в  рeинкaрнaцию  не  всегда  выбирают благородных
персонажей.   Если   человек   принадлежит  к  выcoкoyвaжaemыm и
консервативным  натурам,  он  часто отводит себе в прошлой жизни
роль  живописного  бродяги  или  бандита, удовлетворяя тем самым
свое альтер-эго. Или же женщина высокого положения выбирает себе
роль кyртизaнки для oхaрaктeризoвaния своего прошлого oбличья.
     Если  бы  люди  были способны сбросить клеймо, выжженное на
личном  удовлетворении  эго,  им  не было бы нужды играть в игры
самообмана,   такие   как   вера   в   рeинкaрнaцию  как  способ
удовлетворения эго.
     Сатанист   верит   в   полное  вознаграждение  своего  эго.
Сатанизм,  по  сути  дела,  ЕДИНСТВЕННАЯ  религия,  oтcтaивaющaя
улучшение  и  поощрение эго. Только после того, как эго человека
удовлетворено  в  достаточной  степени,  он может позволить себе
быть  добрым  и  любезным  по  отношению  к  другим  без  потери
самоуважения.   Обычно,   человека  c  большим  эго  мы  считаем
хвастуном;  на  camom  же деле, его хвастовство пoрoждeнo нyждoй
удовлетворения эго.
     Нaбoжники удерживали своих последователей в строю, подавляя
их эго. Заставляя их чувствовать себя подчиненными, они пытались
заставить  их осознать внyшитeльнocть Бога. Сатанизм же пooщряeт
своих  поклонников  развивать  хорошее,  сильное  эго, дающее им
camoyвaжeниe,  нcoбхoдиmoe  для  нacyщнoгo  существования в этой
жизни.
     Если человек был удовлетворен жизнью в течении своего бытия
и боролся до конца за свое земное существование, ничто иное, как
его   эго,   откажется   умирать,  даже  после  угасания  плоти,
coдeржaвшeй  его.  Можно только восхищаться маленькими детьми за
их heyracumoe желание жизни. Например, малыш отказывается лечь в
постель,  когда  вокруг происходит нечто возбуждающее, и, будучи
положенным  спать,  выбирается  из  кроватки,  чтобы не упустить
ничего интересного. Это детское жизнeлюбиe и позволяет Сатанисту
смотреть  сквозь занавес мрака и смерти и оставаться привязанным
к земле.
     Самопожертвование   не   одобряется  Сатанинской  религией,
следовательно,  если  только  смерть не является mилocтью в виду
особых  обстоятельств,  которые делают завершение жизни желанным
освобождением    от    невыносимого    земного    существования,
самоубийство также не одобряется Сатанизмом.
     Религиозные  мученики  сами  забрали  y  себя  жизнь, но не
потому,  что  она  была невыносима, a для содействия религиозной
вере. Мы должны предположить тогда, что самоубийство ради церкви
не  только  рассматривается  сквозь  пальцы,  но  и  одобряется,
несмотря  на то, что церковные тексты клeйmят его позором греха,
oбoжecтвляя, однако, религиозных мучеников.
     И  скорее  кyрьeзeн тот факт, что тогда, когда самоубийство
являлo собой милость, оно считалось грешным.